社会主义人道主义是残疾人事业的旗帜
社会主义人道主义是我国残疾人事业的旗帜。社会主义人道主义属于马克思主义范畴，是我国社会的基础思想之一。它具有彻底性、科学性、实践性、广泛性。大力宣传和推进社会主义人道主义，是社会主义精神文明建设的重要内容。如何对待残疾人，这是每个青少年朋友都面临的一个问题，要求他们从现在就打下人道 主义的基础，加强社会责任感和对人的理解、尊重，以及对生活和事业的热忱，是十分必要的。这既是广大青少年面临的一个重大课题，也是全社会应该关注的一个大问题。
----摘自邓朴方《致"关于在少年儿童中进行社会主义人道主义教育"协调工作会议的贺信》(1987年5月)
在处理人与人的关系方面，要强调和睦团结和相互友爱，尊重每一个人的人格及其生活、工作的权利。这里贯穿着一个主线，就是发扬社会主义的人道主义精神。
对于人道主义，在一段时间内，似乎成了一个禁区。原因当然是多方面的，不过对于人道主义的不恰当的批判，是一个重要原因。人道主义是资产阶级革命时期提出的，用以 反对封建阶级的思想武器，它是伴随着人类进步而产生的进步的东西，我们应当继承。按照马克思主义的观点，我们在处理人和社会的关系时，总是从具体的人而不是从抽象的人出发，这样的人道主义 更具有现实性。我们历来主张，要从最广大人民群众的利益出发，以解决大多数人的问题为己任，总目标是解放全人类。这样的人道主义更具有广泛性。总之，社会主义的人道主义应当是更深刻的、更高级的人道主义，我们 要大力宣传，并且广为实践。
----摘自邓朴方《在残疾人工作经验交流会上的讲话》(1986年10月)
残疾人事业是人道主义事业
我们讲人道 主义，是社会主义的人道主义。从历史来看，人道主义的某些内容古已有之。从原始社会抓来俘虏就杀到奴隶社会把俘虏当作牲畜使用，从奴隶社会把人当作牲畜使用到封建社会把人当作人身依附的劳动者使用，都是一个进步。资产阶级提出"自由、平等、博爱"的口号，把人从封建关系中解放出来，更是一个进步。在封建社会末期，随着资本主义生产关系的产生和发展 ，资产阶级在思想战线上首先提出的是人文主义，后来发展成为一个完整的人道主义思想。这个人道主义对战胜神权、教权，战胜封建主义具有非常强的革命性。这是资产阶级对人类的一个贡献。随着资本主义的发展，人道主义的作用有所不同，一方面是资产阶级用它作为麻痹人民的工具，另一方面也有其现实意义，即在人道 主义的口号下，确确实实有一批真诚的人道主义者实践他们的理想，做了许多有益于人类的事。几百年来，资产阶级对人道主义进行了广泛的宣传，从孩子爱猫爱狗开始，到宣传爱人。爱人，在孔子的时候就提出来了，但作为一个理论体系，是资产阶级提出来的。
人道主义在资本主义国家的人民群众中的影响是很广泛很深刻的。在我国，资本主义生产关系没有得到充分发展，西方资产阶级的精神财富也没有真正地系统地进入。在我国，封建主义的影响更深更大。封建主义和资本主义比起来，更残酷，非人道，所以在对残疾人的看法上，中国的基础是 比较落后的。我们一些顽劣的孩子见到残疾人一瘸一拐地在路上走，就跟在后面用砖头砍，要不就起哄。不只是孩子，甚至我们的一些干部也看不起残疾人。咱们基金会的一位领导 同志调来的时候，一些朋友对他说："你干什么不行，非到那里干什么?"很看不起我们这个工作。但是，和这个同志谈判的美国一个商人知道他要到基金会工作时，说这是一个高尚的职业。我们共产党一些干部在这一点上还不如一个美国商人。这不是个别问题，而是反映了我们社会人道主义的教育没有广泛深入人心。这说明了，人们头脑中的封建主义残余并没有被新的社会主义的觉悟所取代。我们也不能不承认，解放后对人道主义不正常的批判，对这种教育起了阻碍作用。事情很奇怪，我们共产党做了很多人道主义的好事情，而给人的形象却是不要人道主义。我们开始搞工人运动、农民运动，不就是因为工人、农民 受压迫生活太苦了吗?不就是要使 他们生活得更好吗?我们搞土改、搞合作化，使几亿农民能在自己的土地上耕种，吃饱穿暖，这不就是最大的人道主义吗?虽然我们也讲革命的人道主义，但所指范围很窄。我们对人道主义的不正常的批判，在国际上和我们的工作中造成的影响是不好的。实际上，我们自己做了好事，却给自己脸上 抹黑，把大旗让给别人去扛。
当然，社会主义人道主义和资产阶级的人道主义有区别。但是也有联系，有继承性。我们很多革命先驱，不就是由人道主义者进步成共产主义者吗?列宁说："在马克思主义里绝没有与`宗派主义`相似的东西，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。"《列宁选集》，第2卷，第44页。他还说："仅靠摧毁资本主义，还不能饱肚子。必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。"《列宁选集》，第29卷，第50页。显而易见，人道主义的一些合理的部分我们也应当 明确地继承下来相反地，我们一些同志对资产阶级人道主义的批判，往往不是站在马克思列宁主义的立场、观点上，而是站在封建主义的立场 上去批判的。即使口头不这样说，实际上也是受封建主义思想影响的。"文化大革命"搞的就是以"大民主"为先导的封建关系，是新的宗教狂热。大量的非人道的残酷行为就是在那时产生的。当时，大家却以为这是搞革命，是搞社会主义，实际上这和革命根本不相容，当然也绝不是什么社会主义的东西，而是搞的封建主义。这是真正值得我们深思的。
所以，我们这个事业作为人道主义的事业，就是要使 人民群众生活得好，在物质生活和精神生活方面都有所提高，使 每一个人都 能充分发挥自己的作用，特别是那些处于最困难地位的残疾人。这是我们基金会要做的事。我们不能总让人们说资本主义好，社会主义不好，要用实际行动证明共产党人是讲人道主义的，我们最根本的一条就是为人民谋福利。我觉得，这就是最现实的人道主义。
我们还有一个宣传和实践社会主义的人道主义的问题。既然我们底子薄，那我们就更应该宣传，用这个武器反对封建主义。我们有很多为人民服务、舍己为人的战士，他们的行 为是很高尚的。譬如说，一个人淹在水 里了，我们的同志跳下去，牺牲了自己，救活了别人，这就是人道主义思想，也是共产主义思想。这两者并不冲突，而是完全一致的。希望大家都来宣传这个问题。
----摘自邓朴方《为残疾人事业贡献我们的一切力量》(载1984年第11期《三月风》)
我们解放军的战士们提出了" 理解万岁"的口号，它的内涵是十分深刻的。人与人之间应该相互理解 和尊重----尊重每一个人的人格及其生活、学习、工作的权利。这里贯穿着一条主线，就是发扬社会主义人道主义精神。
人道主义是资产阶级革命时期提出的，用以反对封建主义的思想武器，它是伴随着社会发展而产生的进步思想，我们应当批判地继承。社会主义人道主义具有实践性、深刻性和广泛性。前不久 通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，已经明确指出："在社会公共生活中，要大力发扬社会主义人道主义精神，尊重人，关心人，特别要注意保护儿童，尊重妇女，尊重老人，尊重烈军属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。"决议通篇都体现了这种社会主义人道主义精神，强调了我们社会人与人之间的友爱、平等、和谐以及共同奋斗。
中学生朋友们早一点懂得理解人、尊重人，平等地看待每一个人，这不是一件小事情。我是从事残疾人工作的，对此有切身的体会。由于几千年的封建主义的影响，在人们的头脑中淀积了一些落后的观念和意识。多年来对人道主义的错误批判，加上长期"左"的指导思想，给我们的社会道德、文化带来的祸害，是难以估量的。对残疾人存在的歧视和偏见时有发生；一些青年人缺乏文明礼貌的道德素质，缺乏助人为乐的精神等等，这就需要 对人道主义广为宣传并大力实践。据估计，中国至少有五千多万残疾人。如何对待身有残疾的朋友?每个跨入社会生活或即将跨 入社会生活的青少年，都会从这里学到一项做人的起码准则 。青少年朋友学习用人道主义精神对待一切人和事，从现在就打下人道主义的基础，加强社会责任感和对人的理解、尊重，以及对生活和事业的热忱，是十分必要的。这既是中学生朋友面临的一个重大课题，也是应该得到全社会关注的大问题。
我诚挚地希望广大中学生朋友身体力行，相互理解、尊重、关心和帮助。让我们共同创造更加美好、和谐的新生活，开拓充满希望的未来。
----摘自邓朴方《和中学生朋友谈人道主义》(1987年3月《中学生》杂志)
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